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文化|现实观照与诗意表达——评郑山明散文随笔《乡愁的滋味》

时间:2020-10-27 来源:情幻文学网
 

2019-06-29 07:26 关键词:散文随笔 分类:散文随笔 阅读:500

乡愁是人类所具有的一种自然的生理机制和普遍脾气感体验。在中国文明语境里,“乡愁”通常为指漂泊在外的游子对故乡故乡的一种思爱情怀,体现出人类最难泯灭的本性和返回故里的愿望。郑山明老师新近出书的散文漫笔作品集《乡愁的味道》,用诗化的言语、质朴的情感、实在的事象,展现出一幅具有浓郁湘南地区风味的乡村糊口图景,转达出农裔常识分子对昔日故乡糊口的眷念与怀想,流暴露作者对逾越物资形态精神故里的神往与找寻。

1、日常糊口的审美观照

乡村文明是自然的、传统的、朴素的,而这类文明却体现在日常糊口当中,并因循着风俗保持着本身的连续性和稳定性。自古以来,人们在这相对封闭的情况中繁衍生息,保存下许多古老原始的糊口方式。这类日常糊口对于每一小我来说其实不陌生,不过是指包括衣食住行、柴米油盐、婚丧嫁娶、生老病死等在内的最一般的糊口历程。在文学范畴,日常糊口一直长短常重要的创作源泉和体现工具。在新世纪文学哗闹的表象下,中国常识分子的乡愁古老并没有由于这类世俗的纷扰而泯灭,而是更加浓郁地以一种平视的角度去审阅他们所经过的人物事象。在《乡愁的味道》中,作者存眷乡土生活本身的声色、节律、气味,将乡村糊口的生存定律与生活事象展现得极尽描摹。

经过仔细品读郑山明的作品,我们可以发明诸如过年、酿酒、品茗、赶圩、春耕、双枪、烧窑、建房、织布、补锅、抗旱……以及杀年猪、做豆腐、酿甜酒、谈爱情、看片子、采蜂蛹、打石灰等,这些噜苏平凡的日常糊口在作者笔下侃侃而谈、娓娓道来,笔触过细而凝炼,情感质朴而灵动。如《过年》记录了自给自足的乡村社会“过张家界羊羔疯那家医院好年”的全历程。从过年序幕砍柴开始,到磨豆腐,再到杀年猪,最后到团年饭的筹办,作者细致、翔实、照实地一步步道来,展现出湘南乡民古老恒定的糊口风俗。在《酿酒》中,我们不仅可以看到严厉的程序,还可以明白到祖传的规矩,以及乡民们对酒的执迷与热恋,每一个细节透暴露作者对乡村日常糊口的深入洞察。在《村街》里,小孩逍遥自在地玩耍,男女心心相印地传情,妇女家长里短地闲谈,男人天南地北的讥讽,弥漫着浓厚的乡土头土脑味和恬淡的农歌情调。我们经过这些作品可以觉获得,一个物资相对缺少而又不失糊口情趣的湘南村庄记忆犹新、清楚可触。在那里,乡村糊口的每一个场景、每一种事象,都成为作家体现世俗人世情怀之地,朴拙、丰富、自然的乡村日常糊口在不经意间流于细节,呈现出一幅幅渐行渐远的农耕时代乡村图景。

而对乡村日常糊口的形貌,郑山明次如果经过“场景”来实现的。在《乡愁的味道》里,作者用一个个日常糊口“场景”活泼地再现了乡村日常糊口历程。每一个场景为我们供应了一个特定情况的特写镜头,而每一个特写镜头展现的是乡村活生生的糊口画面,每一个画面体现作者对乡村日常糊口的审美观照。当然,这类观照不是一种纯客观的场景形貌,而是渗透着作者丰富的情感。在作品中,作者对乡村日常糊口的描写,好像是为了保护乡村的完善自足,而不愿去破坏它自在的天然的美,明显地体现出一种温情、珍重、庇护的格调,并在一定水平上上升为一种审美经验。在郑山明的笔下,乡村是散淡的、憨厚的、自在的,有一种现在不容易见到的前现代农耕时代的优美:“……过年这一天,家家户户都放慢了糊口节拍,人们不想让这一天过得太快。到了八九点钟,大家才不紧不慢地起床,然后在十点钟阁下简朴地用饭。接着开始筹办团年饭。杀鸡宰鸭,打狗剖鱼,统统都混乱无章,慢条斯理。”作者在作品中所展现的湘南乡村,乡民们日复一天、年复一年,日出而作、日落而息,春耕秋收、养儿育女,这片赖以生存的土地埋藏着他们的生老病死、悲欢聚散、人情冷暖。在这片地皮上,一草一木,万物生灵,都出现出一种别样北京军海医院来院路线的、活泼的、自在的情趣。郑山明在作品中所展现的乡村日常生活是那样的和谐而又安静,具有朴素的美质和独特的风情。

2、乡民底细的真情形貌

所谓生存底细,就是指日常糊口的本来面目大概原初形态[1]。20世纪80年代中期,文艺范畴内悄悄兴起一场复原糊口原初形态的真,详细说就是从凡人小事中去觅寻原生形态,根据本来面目复原糊口世俗美的审美反动。在乡土中国这片古老的土地上,农人凭借于地皮,发展于地皮,魔难则是伴随以农为生世代农人的一种糊口常态。正由于千百年来,魔难作为人类的一种基本生存处境而存在,因此,对乡民魔难生存的誊写便成为文学的永久主题之一。在《乡愁的味道》中,郑山明不仅描写了乡村温情的一面,还对乡村底层小人物的个别运气和生存底细给予了蜜意观照。

一方面,作者对乡村“旧事”实行了“镜头”式的再现,出现出农村底层乡民祖辈因循的糊口魔难。在《春荒》里,我们可以看到乡民在非凡年月里春夏之交忍饥受饿的运气:“乡民们吃不上‘半干半稀’的食品,他们天天的主食是稀饭,端在手上可以清楚地映照天上的流云和飞鸟”,甚至为了增加耐饥效果,还在稀饭里掺入细糠。在《双抢》中,打谷、割禾、插秧成为乡民们一年中最艰苦的稼穑。另外,《抗旱》《打石灰》《挑煤》等作品,字里行间淋漓尽致地反映出乡民们糊口的艰苦与不容易。作者在那里的所表达出来的情感,不再是对乡土故乡的浪漫神往,而是对乡村生存的现实写真,再现了故乡农歌背后的另外一面图景。作者以回忆的方式片断式联缀起一个个糊口场景以及这些场景中的人物的生存情况,展现了对乡民运气的存眷与忧思。

另外一方面,作者还对乡土“故人”实行了“特写”般的聚焦,展现出乡村底层乡民原初形态的生存底细。如作者笔下的“麻生”三代单传,十一岁时爸爸病故,两只脚纷歧样长,因此而只身一人,最后在打工大潮中丧命于铁轨山西癫痫医院哪个正规,看这里之下;“木鱼脑壳”曾经在阶层奋斗中呼风唤雨,最后因世态变革而凄凉谢世;乡村姑娘“秀秀”因知青回城导致爱情幻灭,以致婚姻运气一波三折。作品实在地体现了一个个普通农人在社会变迁中悲剧性升降,表达了生命个别在极度生存形态下的实在底细以及难以经受的生命之痛。另外,作者专注于写乡村糊口中人脾气面,注重从凡俗的原生态糊口层面,誊写了“驼子”“成衣”“算珠子”等小人物的平凡故事。这些作品透视现现实遇中乡村小人物的悲欢人生,体现出作者对社会底层人物运气的蜜意存眷,以及对他们生存愿望的深入明白和怜悯。

3、风情民风的诗性抒写

风情民风是指人们在长期的汗青发展历程中相沿久积而形成的具有稳定的社会风俗和举动风俗,详细体现在饮食、衣饰、栖身、婚庆、节日、忌讳、礼仪等许多方面,是一个民族区分于其他民族的重要标记。别林斯基指出:“‘风俗’构成着一个民族的面貌,没有了它们,这民族就好比是一个没有面目标人物,一种不可思议、不可实现的幻象。”鄙谚说:“十里差别风,百里差别俗”,差别的地区、差别的民族,有着各自差别的民族风俗。长期以来,描写差别地区、差别民族独特的风俗风俗,成为文学作品体现民族特征的重要本领。

在《乡愁的味道》中,我们可以感遭到作者对昔日乡乡俗俗民情的追想和怀想,而这类怀想次要体现在乡土糊口中人与人之间的亲缘关系上。在《喝酒故事》中,作者经过“治酒瘾”“拿根线来”“酒话”“舀酒”“猜枚”等几个片断,展现了湘南人富有地方特征的民间风俗,而这类风俗“深深融入人们的思想和血液当中,与豪迈正直的性格互为表里,相得益彰”。在《品茗》中,作者经过对“品茗”风俗的描写,转达出农耕时代湘南乡村那种自娱自乐、自由自在的糊口情趣和生命意境。而《爱情》则经过对湘南乡村的“做媒”风俗的追想,以及青年男女爱情细节的描摹,出现出乡土社会中纯美的天人合一的至化之境中的人伦。在《结婚》里,小孩抽搐是什么原因我们可以看到定日子、送彩礼、过门哭嫁、接亲送亲等风俗,展现了湘南乡村古老的糊口风俗和浑厚朴质的风土情面。作者将这些独特的民风意象、古朴的民情风俗,同农耕时代的乡村事象交织在一起,体例出一幅布满浓郁湘熏风味的民风画,复现出湘南公众质朴的生存形态和来源根基的生命意义。作品对这些古老民风的描写也是作者力图接续中国文学中对美妙自足的故乡设想、重拾乡土诗意的一种反映。

为甚么作者对乡村风俗民情有着如此诗意的怀想呢?我认为,一方面与他的独特经过是有着间接关系的。郑山明在《乡愁的味道》叙言中提到,“我的故乡座落在湖南南部丘陵地区的一个小村落,人生的最后二十年所经过的读墨客计,在我的内心深处播下了留恋故乡的种子……,1980年炎天考入省内一所重点大学。从这时候候起,我的糊口便与故乡渐行渐远,故乡成为我挥之不去、难以割舍的牵挂”,时至今日,“韶光把我从一个乡野少年变成马上步入甲子之年的老者。年龄日长,怀旧之心日重”。我们从这段话明显地可以觉获得,作者对乡村昔日美妙事物的眷念与怀想。实在,自从郑山明从湘南乡村走出来以后,尽管成了一个跳出“农门”的城里人,但在其骨子了有着一种猛烈的怀乡情结,正如沈从文一样,尽管成为一个隧道的城里人,但还是始终夸大本身的“乡下人”身份。因此,作者内心深处的昔日影象,“与故乡的自然景物微风土情面熔化在一起,成为绵绵不停的乡愁”,并在作品中展现出一个具有故乡农歌色彩的乡土天下。另外一方面,与社会转型期乡土社会的深刻变革有着深入的联系。由于作者离开故乡的这几十年,正是中国乡村变革最猛烈的期间,乡民们的劳顿方式、思想观念、品德情操都发作了排山倒海的变革。而这类“五百年未有之大变局”,在作者看来是难以接管的,他从内心深处“痛切地感遭到童年和少年时代经过的一些美妙事物,多数已随风而逝,踪迹难寻”。因此,希望经过对农耕时代乡村糊口的追想,为渐渐远逝的故乡农歌留下点时代印记,这大概也是作者的创作初志吧。

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